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社会殡葬心理与殡葬经济
关于殡葬消费观点，目前还不为大多数的人们所认识、所接受，实际上殡葬消费在现实人们的社会生活中是客观存在的。狭义的殡葬消费只是指办理丧事、处理遗体花销的钱财；而广义的殡葬消费不仅是处理丧事、遗体，还包括悼念、祭祀、追思等围绕逝者所进行的其他活动的消费行为。
殡葬消费之所以需要得到应有的重视，是由殡葬消费归于文化消费的属性所决定的。
首先，殡葬消费具有一般性文化特征。人类自从有意识的产生一种行为，进行某种行为活动以来，其行为和活动都被视为一种文化现象，它的延续和变化，被认为是这种文化的发展。正是因为有了人类在殡葬方面的行为和活动及其发展，才有了今天人们所称的殡葬文化。进入商品经济后，特别是处于现代市场经济的社会生活中，人们的殡葬活动伴随着经济活动的万分，即因殡葬活动而产生的殡葬物品或服务的消费，由于殡葬活动属于一种文化性的活动，其消费也就被赋予了文化消费的属性。
关于殡葬文化礼仪，现在很多年轻人可能都不是很了解，比如花圈、挽联、挽幛等等这些礼仪文化，随着越来越简化的殡葬程序也渐渐的都没有了。挽，古代称为“輓”，意为帮助丧葬引丧车，故輓字从车旁。所谓引丧车死者的即送葬者执丧车两旁之绋并吟唱哀悼死者的歌前行，故名作輓。《搜神记》载：“抱歌者，丧家之乐也，执绋者相和之声也。”大约从明代起，挽歌渐渐演变成挽联了。清代以来，联非常流行。卢希左胸前悼裴《六家联语合钞》序说：“中流社会，遇有哀悼事项发生，联语动以百计；交游稍广，甚以千计。”无论是古代还是今天，在各种吊唁品中，挽联都是视为有意义而很受重视的。这是因为：
1、挽联对逝者的哀悼，也即对活人的慰勉。它是一种文明参加追悼的哀悼形式。
2、挽联是悼念者本身文化层次的表现。可以用言简意赅的文字充分表达吊挽者的感情和思想。还可以就逝者的去世表达自己对有关问题的看法，这就比浅层的哀悼要深刻得多。有的一幅只有十几个字的好挽联，可以胜过一篇几千字的文章。
《论语》说：慎终追远，民德归厚矣。这么大的国家，这么多的民族，能够平等对待、和睦相处，是因为中华民族非常重视祭祀，人们懂得饮水思源，知恩报恩，记取祖宗的智慧经验。
一、祭奠先祖可以增运
这个话题听起来有些不真实，很多人会问了，祭奠先人和运气真的有关系吗？
1、已故的先祖大都和我们有千丝万缕的血缘关系，情感的依托和联系。
即使他们故去了，也会和我们现在身心有着相通。
当你前去看他给他扫墓，无形中也会帮你，会给你一些正能量场的补给，这是其一。
2、人离世之后是有魂魄的，你去看他，给他送纸钱、送供品，他的魂魄会有感应的，他们得到了财富和纸钱，会更加珍惜亲情，在很多时间，他们都会力所能及的帮助你，护卫着自己的晚辈平安健康，发财顺利。
3、祭奠先人可以用言传身教来教育我们的后辈，让自己的子孙像自己一样，孝老敬老。
子孙们从中受到的教育会很多很多，身教胜于言传。记住带着自己的子孙一起祭奠一下你的先人吧，这可是个上接已故先人，下承子孙后代的较佳时机，想想看是不是会给我们带来很多好处，很多好运。